普通产品如何变身为礼品,作者主要讲述的是关于资讯跟商品的关系

导读:礼品的实质是一种社会交换行为,在社会交换的理论中明确了社会交换的两个基本特征:回报性、自愿性。礼品的交换价值以实物价值为基础,但交换价值却是附加价值。那么,普通产品如何变身为礼品?  【中国礼品网讯】礼品作为一个社会概念,赠礼作为一种社会行为,广泛地存在于东西方社会与文化背景下的个人与个人、组织与组织之间。礼品的互动是人类社会自古以来就存在的基本模式,会继续长期地存在下去。推而论之,礼品的市场也将长期存在下去,是一个日不落的产业。礼品的实质是一种社会交换行为,在社会交换的理论中明确了社会交换的两个基本特征:回报性、自愿性。礼品的交换价值以实物价值为基础,但交换价值却是附加价值。那么,普通产品如何变身为礼品?  礼品重礼,不重品。一件产品被作为礼品的时候,一定是产品的某种文化属性起到了关键作用,逆推之,如果你的产品想要变成礼品,你就要突出去可能具备的某种文化上(情感上)的稀缺性。  从营销学讲,礼品的市场行为本来就是购买者与使用者的分离,而从实际情况来看,礼品经常从一个使用者流转到甚至购买者素未谋面的陌生人那里,而转化为第一接受礼品者的优越感或者流转中的便利性。一个成功的营销人,会正确把握产品的本质属性,并合理地利用或者放大这些属性。  礼尚往来,常来常往。我国的节日多,赠送礼品的行为和购买礼品的行为也就频繁。而在每个消费者的心中,也就是说,在通常情况下,在平级、平辈的亲属和朋友之间普通的赠礼和馈礼时,消费者在购买礼品的心理一定是首先考虑价格,这就是礼品的社会和经济背景。  普通产品变身礼品,若具备更高的使用价值,更加实惠,而其成为礼品的关键要素就是将使用价值转化为文化价值,对其理性的使用价值做最感性的礼品定位。

付出是互相的

书中有个章节,大概意思是这样的:当个人财力达到一定情况下,你购买的产品不只是产品本身,而是你所支付的劳动力多少、所承担的购买力、节省以金钱换来的不必要麻烦。而你正在交换。所以,在社会上,人们只会关注产品的价格和质量,并不会在购买时的第一时间去想,产品背后付出的劳动力有多少。

在工作上,我们的成长是在特定时间和阶段的,争取每一段的成长都符合甚至超越现阶段的标准,那原本的任务,原本是需要几个人的劳动力,现在你可以一人独撑,为此你可以想出更加高效的工作方法。你是这样付出的。
同时,当你被重用时,低水平的工作逐渐减少,而你有更多的时间去为结果负责。另一边的付出,就是领导对你的观察、信任与试验。

  价值和交换价值的关系:价值是交换价值的基础,即两种商品能进行交换的根据是这两种商品都含有无差别的人类劳动,在本质上是相同的,只是量的大小不同,这种来那个的不同决定了他们在交换过程中的比例——交换价值是价值的表现形式,价值不仅表现在交换的过程中也表现在交换的结果上,因为价值规律也是以商品的价值为基础进行等价交换的。

商品

五,意义的剽窃

人是要兼备使用价值和交换价值

暂且以钱和人来作类比。


  • 钱可以买东西,这是它的使用价值。
    钱可以交换别人本来不想出卖的东西,前提是,这个钱于他而言非常具有诱惑力,这是它的交换价值。

  • 你可以替公司工作,让公司可以利用你,这是你的使用价值
    你的三观职场人际关系能力超越上司,可以直接赢取上司的岗位,这是你的交换价值。

但更多的人是停留在,我有利用价值,所以我要取代某个人,我要领导,我要把控,我不要做重复无意义的工作,这样的想法上。
在我认为,人与钱虽然都是有使用价值和交换价值,但是交换价值比使用价值的价值尺度还要大。
因为利用价值,只是针对个人。而交换价值,是个人与个人之间,甚至到个人与社会之间,是具有流通的价值,且随着能力的见长,流通速度越快,接纳知识和学习能力越强,你身上各部分都足以拿来交换。

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支付手段

先购买后支付,售卖者成了债券者,购买者成了债务者。等价的商品和货币,不复能在售卖过程的二极上,同时出现。现在,货币第一是当做价值尺度,以决定所售卖商品的价格,第二,货币是充作观念的购买手段。货币,不复是流通过程的手段。它是交换价值之决对的存在,或当做普通商品,使流通过程结束的。

售卖者,货币贮藏者,债务购买者,皆要使商品转形为货币,但售卖者的目的,是使自己的欲望,可由货币来满足;货币贮藏者的目的,是使自己的商品,可以在货币形态上保存;债务购买者的目的,是使自己能够支付。若不支付,他所有的财产,不免会被强制拍卖。商品的价值形态,在这里,由一种社会的必要,成了售卖的目的。

买者在商品第一形态变化完成之前,已完成商品的第二形态变化。

货币充作支付手段的机能,包含一个直接的矛盾。在这种支付互相抵消时,货币只在观念上,由计算货币或价值尺度的机能。而在支付必须实行时,它并非充作流通手段,非充作物质代谢的暂时的媒介的形态,却是当做社会劳动的个别的体化物,当做交换价值的独立的存在,当做绝对的商品。这种矛盾,是在名叫金融恐慌的生产恐慌商业恐慌中爆发的。支付的锁链与人为的清算组织十分发展以后,这种恐慌方才会发生。当机构全般因某种原因发生扰乱时,货币必须立即地,突然地,由观念的计算货币姿态,急变为现款。

对流通手段量的节省。

这一小节,作者作用了大量的笔墨来阐述马克思对商品拜物教的解释,其实也是商品的使用价值和交换价值的关系。

ps:所有启发源自亚当斯密《国富论》,关于货币起源、商品真实价格等三个章节的内容思考而成。未完待续ing...

  作为考研政治经济学重要的概念,价值、使用价值和交换价值的含义及其关系令很多学员感到迷惑,现在我给加以辨析:

一般的价值形态

在列举完上述对马克思观点的批判之后,这一小节,作者杰哈利开始运用马克思的论据来对以上进行反驳。

回答标题之前,去想,支撑你不踏实的理由是什么

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总体的或扩大的价值形态

首先,马克思在《资本论》一书中强调商品生产只是表象,并且,就商品的使用价值而言,表象与本质二者是一致的。而对商品的崇拜,是出于商品背后所附加的意义。作者讲道“一件产品所具有的力量一方面得自于其作为物体所直接拥有的,另一方面,这种力量作为具体的人类活动的结果,是人类活动所赋予产品的,这是第一位的,也是最重要的。”

获取更多的多样回报

书中有个章节,大概意思是这样的:大厂企业主在赚取利润时,实质是分三个部分,第一是工人劳动所取得的工资,第二是产品销售所取得的营收,而这个离不开独立的劳动指挥者(可以理解为部门管理者),第三是交换价值,即地租、所抵押的材料费用等等。而事实上,有很多企业主会将三大部分混为一体,而对利润的范围认识不清晰。

在工作上,同样如此,踏实带来的是心态稳定,眼观八方,带来的回报也可以分为几层:

  • 工作反馈,工资收入
  • 能力发挥的范围,对于不擅长领域的伸缩范围,个人认为,如果适当地补短板,是防止漏多点水。
  • 与未来的目标差距大小。当清晰地去了解自己所达到的每一个回报层次,交换价值也会增大。

反思自己,现在我的心态踏实了吗?我做的东西有回报了吗?吾日三省吾身。
第一层回报,收到实习工资,收到来自同事、各门店对我工作的反馈,反思不足,可以通过学习快马加鞭去补上。
第二层回报,我能力的范围尚未达到天花板阶段,即代表有无限的想象和发挥空间,因此找到方向很重要。例如我知道学习敲代码可以加快我在办公excel的效率,当处理上万的数据时,普通的函数不再适用时,我可以以防不时之需。但同时,我什么时候才可以触及上万的数据呢?花小小时间看看理财产品,做个小对比,估测自己的股票的眼光,正因为小白什么都不懂,就有了敢闯的勇气。
第三层回报,更加不知道了。我未来的目标是成为更好的自己。究竟自己怎样才是最好?或者能像王小波那样,知世故而不世故,以看似玩世不恭的心态去对待不认真的人,却以流霞般的细腻去对待时光,风卷残云,坚持着有趣的小爱好,例如做饭,码字。我还是非常相信一句话,只要努力,生活就如梦境般美好。
that is all.

  商品是价值和交换价值是对立统一体:统一性表现在,使用价值是价值的物质承担者,一个物品的如果没有使用价值就没有价值,也不会成为商品,价值寓于使用价值之中,若一个物品仅有实用价值而没有价值也不能成为商品;对立表现为,一个人不能同时拥有商品的价值和使用价值,即拥有使用价值必须让渡价值,拥有价值必须让渡价值。这就是他们的矛盾,这说明了商品生产的目的不是为了拥有使用价值,而是为了获得价值,这个矛盾解决的关键是商品顺利通过交换。货币产生后,这种一般等价物使商品的这对内在的矛盾外化为商品和货币的对立,但是货币产生后,并没有消除和解决商品的这对矛盾,而是进一步激化和发展了这对矛盾:商品和货币可以在时间和空间上独立存在,更重的是买卖脱节,加剧了矛盾的两者的分离。

使用价值和价值

从人消费物品抽象出使用价值,从商品交换抽象交换价值、价值。
从质和量研究概念的规定性。

此外,由于在第一阶段中,商品的价值被当做是商品固有的,天然形成的,所以工人的劳动被客体化于产品之中并被整个商品生产的市场体系所掩盖。

  价值和实用价值是商品(商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品,具有使用价值和价值两个因素,是使用价值和价值的矛盾统一体)的两个基本属性:价值是凝结在商品中无差别的一般人类劳动,即人类脑力和体力的耗费;使用价值是指商品能满足人们某种需要的属性,是商品的自然属性。价值是商品特有的社会属性;交换价值是指物物交换过程中两种使用价值进行交换的关系或者比例。

货币形态

三,挑战马克思:使用的自然化与交换崇拜